ریحانه الرسول**

حسین چند روز پیش با زن عقدی  خود بگو مگو  کرده بود و به حالت قهر گوشه اتاق  نشسته بود وهمانطور که با تلفن همراه خود  بازی میکرد گاه و بی گاه لبخندی کمرنگ و پرنگ  مهمان لبانش میشد

خواهر از خنده برادرش  خندید و در افکار  خود فرو رفت که با چه کسی داره چت می کنه و پیام میفرسته

از طرفی هم نمی خواست  به طور مستقیم از  برادرش بپرسد

کنار برادرنشست و کمی با او دردو دل کرد و داستان برصیصا که عابد بود و هفتاد سال خدا را عبادت میکرد  و شیطان نمی توانست او را بفریبد تا اینکه مقدمات را چنان فراهم کرد   با دختر پادشاه تنها شود سپس او را وسوسه به عمل شیطانی کرد و در آخر بخاطر اینکه  رسوا نشود دختر را کشت شیطان گفت بخاطر اینکه کسی متوجه کارت نشود بر من سجده کن تا راهی برای تو بیابم

وآن عابد نیز چنین کرد و کافر شد

برادر عزیزم یکی از مواردی که قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام) در مورد آن تاکید فراوان داشته اند، نحوه ارتباط با نامَحرم است.
متاسفانه در زندگی امروزی چه در محیط کار یا محیط کوچه و بازار و …، شاهد شوخی ها و بگو و بخند های افراد نامَحرم با یکدیگر هستیم که چه بسا چنین اعمالی باعث فروپاشی کانون گرم خانواده شده است.

قرآن کریم به زن ها دستور داده در برخورد با نامحرم نرمی و ملاطفت نشان ندهند: «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ»؛ پس در سخن دلربایی نکنید که شخص بیمار دل به طمع می افتد.(احزاب 33)

حضرت خاتم النبیین (صلّی الله علیه و آله) در این زمینه می فرمایند:
«مَنْ فَاكَهَ امْرَأَةً لا يَمْلِكُهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ فِي النَّارِ»؛ كسى كه با زن نامحرمی از سرِ شهوت، شوخى و مزاح كند در مقابل هر كلمه‏ اى كه بر زبان آورده باشد، هزار سال او را در آتش جهنم نگه می‌دارند.

حسین جان خلوت با نامحرم در بین همه افراد میتونه اتفاق بیفتد

حتی در فضای مجازی و در گروه های اجتماعی، که در این صورت بسیار خطر ناک تر و فریبنده تر است

چون افراد همدیگر را نمی بینند و راحتر باهم صحبت می کنند و با کلمات زیبا و فریبنده دلهای مریض را به سمت شیطان می کشانند و با عث از هم گسستگی خانواده ها می شود

پسرخسته و نالان به خانه امد و با حال گریه به مادر ش گفت من دیگر به مدرسه نمی روم همکلاسی ها یم بخاطر لکنت زبانم مرا مسخره می کنند مادر از او دلجویی کرد داستانی را برا یاو تعریف کرد

که: پادشاهى چند پسر داشت، یكى از آنها كوتاه قد و لاغراندام و بد قیافه بود، و دیگر پسران همه قد بلند و زیباروى بودند.

شاه به او به نظر نفرت و خواركننده مى نگریست، و با نگاهش او را تحقیر مى كرد.

آن پسر از روى هوش و بصیرت فهمید كه چرا پدرش با نظر تحقیرآمیز به او مى نگرد، رو به پدر كرد و گفت: اى پدر! كوتاهِ خردمند بهتر از نادان بلند قد است، چنان نیست كه هركس قامت بلندتر داشته باشد ارزش او بیشتر باشد، چنان‌كه گوسفند پاكیزه است، ولى فیل همانند مردار بد بو مى باشد.

شاه از سخن پسرش خندید و بزرگان دولت، سخن او را پسندیدند، ولى برادران، رنجیده خاطر شدند.

اتفاقا در آن ایام سپاهى از دشمن، براى جنگیدن با سپاه شاه فرا رسید. نخستین كسى كه از لشکر شاه، قهرمانانه به قلب لشگر دشمن زد، همین پسر كوتاه قد و بدقیافه بود. با شجاعتى عالى، چند نفر از سران دشمن را بر خاك هلاكت افكند، و سپس نزد پدر آمد و پس از احترام گفت: اسب لاغر، روز میدان به كار آید.

شاه سر و چشمان پسر را بوسید و با احترام خاصى به او مى نگریست. و برادران از مسخره کردن برادر خود پشیمان و ناراحت بودند .

آره پسر عزیزم همانطور که خداوند در قران  کریم میفرماید

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ یَکُونُوا خَیْراً مِنْهُمْ

 اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند [سوره حجرات آیه ۱۱]

 خداوند در این آیه پس آنکه مسخره کردن را عملی ناپسند بیان می فرماید ، در ادامه این نکته را گوشزد می کند که شاید آنکس که مسخره اش می کنید از شما بهتر باشد.

و گاهی دیده شده است  که در فضای مجازی  یک تیکه از فیلم یک شخص را که بطور پنهانی از او گرفته شده را  با عناوین  مختلف پخش می کنند و او را به استهزا و مسخره گی  میگیرند 

امید است که خداوند همه ما را هدایت کند  

​عده ای گمان می کنند که اسلام غناء را از آن جهت که لذت بخش است حرام کرده است، چون هر لذتی حرام است! این اشتباه است. هیچ چیز به دلیل لذت بخش بودن گناه نیست، بلکه به دلیل اینکه موجب آلام دیگری یا مانع لذات دیگری می شود حرام است. به عبارت دیگر، هر لذت مادامی که فتنه انگیز و مفسده خیز نباشد حرام نیست. لذت از آن جهت که لذت است هرگز حرام نیست. اگر غنا به دلیل لذت بخش بودن حرام بود، استماع آواز بلبل و آواز جویبار و آبشار هم باید حرام باشد. علاوه بر اینها در اسلام خواند قرآن با لحن خوش و اداء اذان با صوت خوش مستحب است.

برای اینکه علت حرمت استماع آوازهای لهوی را بدانیم لازم است بدانیم که همه ی آوازهای مطبوع و لذت بخش یک نوع اثر ندارد. آواز خوب با افکار و خیالات و احساسات سر و کار دارد. باید توجه داشت که هر نوع آوازی با نوعی احساسات سر و کار دارد؛ بعضی با احساسات شهوانی و جنسی، بعضی با احساسات سلحشوری و بعضی با احساسات معنوی و الهی سر و کار دارد. بعضی ها رخوت آور است، موجب استرخاء اعصاب و دشمن اراده و تصمیم اخلاقی است، منفسخ کننده ی تصمیمات است و بعضی دیگر برعکس مصمم کن و تصمیم ایجاد کن و محرک به سوی هدفهای عالی و فداکاری است. بعضی از آوازها حالت خضوع و خشوع قلبی ایجاد می کند و بعضی دیگر خدا را از یاد انسان می برد و ملهی عن ذکرالله است.

.

.بدون شک بعضی از آوازها و آهنگها با شهوات مرتبط است، با خیالات شهوت انگیز و با احساسات جنسی سر و کار دارد یعنی با نیرویی که قویترین و سرکش ترین نیروهای وجود انسان است و قویترین رقیبهای عقل و اخلاق به شمار می رود. تحریک و تهییج این نیرو بسیار خطرناک است. در حدیث است که وقتی این شهوت تحریک می شود دو ثلث عقل می رود. بعضی آوازها یا آهنگها اثرش این است که بی اختیار سر و گردن و دست و پا را به حرکاتی خاص وامی دارد، که خود آن حرکات تناسب خاصی با شهوت جنسی دارد و بی اختیار شهوت را برمی انگیزد و انسان را مسلوب الاختیار می کند. اگر برای یک علاقه مند به امنیت و عدالت کشور جایز است که عناصر ناراحت و جانی را وادار به سرکشی و طغیان علیه حکومت عادله کند، برای دین جایز است که رقص و شراب و غنا را تجویز کند. از شراب و غنا و رقص زن در حضور نامحرم فتنه برمی خیزد و از این رو اسلام اجازه نمی دهد.

​باید توجه داشت که روایات متعدّدی در زمینه ی غنا و موسیقی وجود دارد که در یک دسته بندی می توان آن را اینگونه عنوان کرد:

اول: روایات ممنوعیت غناء و آوازخوانی که در این احادیث غناء عامل نفاق و فقر- بدترین صدا- مقدمه نفاق- مقدمه ی بلاهای خطرناک- مقدمه ی زنا و … معرفی شده اند به عنوان نمونه: امام صادق علیه السلام می فرماید: غناء موجب نفاق و دورویی می گردد و فقر و نیازمندی به دنبال می آورد. (وسائل الشیعه، ج17، ص309)

دوم: روایات مذموم بودن موسیقی و ممنوعیت آلات آن.

سوم: روایات نکوهش شخص خواننده و نوازنده؛ در این روایات آوازخوان ملعون، دور از رحمت خداوند، پست ترین افراد معرفی شده است و بیان شده که کسب و درآمد آوازخوان حرام و نماز و دعایش غیرقابل قبول و غیرمستجاب است.

چهارم: روایات ممنوعیت گوش دادن به غناء و موسیقی؛ در این روایات گوش دادن به غناء و موسیقی عامل نفاق، مقدمه ی قساوت قلب، عبادت شیطان و مایه ی غضب الهی معرفی شده است.

.

از مجموع احادیثی که در پنج عنوان فوق ذکر شد و به حدّ تواتر نیز رسیده است، مخاطبان گرامی استفاده خواهند کرد که: غنا و موسیقی، هم برای خواننده و نوازنده و هم برای شنونده ی آنها حرام است؛ مالی که خواننده یا نوازنده از این راه بدست آورد  حرام و دهنده ی آن مال نیز مرتکب گناه زشتی شده است و کسی که از این گناهان پرهیز کند در آخرت به نعمت های بهتری می رسد.

​در حدیث دیگر، اختراع موسیقی و غنا هر دو به شیطان نسبت داده شده و آن روایتی است از امام صادق علیه السلام که فرمود: من کودک خردسالی بودم روزی دیدم عده ای بر طبل می زنند و بازی می کنند خواستم بایستم و تماشا کنم؛ پدرم فرمود: همه ی این لهویات و آوازخوانی هایی که می بینی شیطان برای شماتت آدم علیه السلام به هنگام اخراج وی از بهشت ساخته است.

دعائم الاسلام، ج 2، ص 209)

​در برخی از روایات اختراع غنا به شیطان منسوب و از او به عنوان اولین خواننده یاد شده است. در تفسیر عیاشی از جابربن عبدالله انصاری و او از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) روایت کرده است:

شیطان نخستین کسی است که آوازخوانی کرد و اولین کسی است که نوحه گری نمود و اولین کسی است که حدی خواند هنگامی که آدم علیه السلام از (میوه ی) درخت خورد، شیطان آواز خواند و هنگامی که از بهشت اخراج شد و هبوط کرد حدی خواند و زمانی که در زمین مستقر شد، نوحه گری را آغاز کرد که به وسیله ی آن، نعمت های بهشت را برای آدم علیه السلام یادآوری می کرد (تا اندوه آدم علیه السلام افزون گشته و شیطان خوشحال گردد.)

.

(ج1، ص40، ذیل آیه 35 سوره ی بقره، حدیث 23- به نقل از سیر تاریخی موسیقی و غنا، ص 61)

​هر صدایی که از حنجره ی انسان درمی آید، مشتمل بر ترجیح بوده و به گونه ای باشد که صلاحیت طرب انگیزی داشته باشد- اگرچه در مواردی نسبت به برخی افراد طرب انگیز نباشد- غناء نامیده می شود که در زبان فارسی به عنوان «خوانندگی» یا «آوازخوانی» از آن یاد می شود.

امام خمینی (قدس سره) در تعریف «غناء» می فرماید: غنا عبارت است از صدای انسان، صدایی که تا اندازه ای نازکی و زیبایی ذاتی داشته باشد و در اثر تناسب با طرب، شأنیت و صلاحیت ایجاد طرب در افراد معمولی را داشته باشد. (امام خمینی، المکاسب المحرمه، ج1، ص202)

.

ایشان در تحریرالوسیله پس از اشاره به حرمت غنا و حرمت شنیدن آن و کسب درآمد با آن می فرماید: تنها زیبا کردن صدا «غناء» نمی باشد، بلکه غناء عبارت است از: کشیدن صدا و ترجیح آن به گونه ای که طرب انگیز بوده و متناسب با مجالس لهو و محفل های سرور و شادی و هماهنگ با آلات لهو و موسیقی باشد و فرقی ندارد که در کلام حق از قبیل قرائت قرآن، دعا و مرثیه باشد یا در غیر آن از قبیل شعر و نثر، بلکه غنا در چیزهایی که وسیله ی اطاعت خداست موجب افزایش عذاب خواهد بود. (تحریرالوسیله، ج1، ص 497، مسأله 13.)

​عده ای گمان می کنند که اسلام غناء را از آن جهت که لذت بخش است حرام کرده است، چون هر لذتی حرام است! این اشتباه است. هیچ چیز به دلیل لذت بخش بودن گناه نیست، بلکه به دلیل اینکه موجب آلام دیگری یا مانع لذات دیگری می شود حرام است.

​‍ دی‌ ماه ۱۳۵۳ استاندار وقت کرمان در دفترش پذیرای زوجی بود، زوج میانسال پولداری، ساکن تهران که به تازگی از مسافرت طولانی‌ به دور دنیا و شهرهایِ ایران برگشته بودند.  هیچوقت کسی‌ ندونست چرا از بینِ این همه شهر کرمان رو انتخاب کردند. مرد مهندس کشاورزی و تحصیل‌کرده‌ ی دانشگاه تهران و بعدا پاریس بود. خیلی‌ پولدار بودند، پولی‌ که حاصل کارِ مرد از تجارت و تخصصش بود نه ارثیه ی فامیلی.

مرد به استاندار وقت گفت: “سالهاست زندگی‌ می‌کنیم و متاسفانه فرزندی نداریم و وارثی. تصمیم گرفتیم با پولی‌ که داریم در کرمان چیزی بسازیم. “استاندار خیلی‌ خوشحال شد. فوری پیشنهاد داد: “بیمارستان بسازین. کرمان بیمارستان کافی‌ نداره.”

مرد گفت: “نه!”

استاندار پیشنهاد داد: “هتل! کرمان فقط یک هتل داره.”

—نه!

—مدرسه؟ مسجد؟ مرکزِ خرید؟

و جوابِ همه نه بود. همسرِ مرد توضیح داد: ما تصمیم گرفته ایم در کرمان دانشگاهی بسازیم. با همه ی امکانات!

و مرد کلامِ همسرش رو کامل کرد: ما یه دانشگاه اینجا میسازیم اونوقت هتل و مسجد و بیمارستان و مرکزِ خرید و مرکزِ جذبِ توریست هم در کنارِ اون دانشگاه ساخته میشه. ما دانشگاهی در کرمان میسازیم برایِ بچه‌هایی‌ که نداریم و می‌تونستیم داشته باشیم.

اون روز و تمامِ هفته ی بعد اون زوجِ میانسال در ماشین استانداری تمامِ کرمان رو برایِ پیدا کردنِ زمین مناسب برایِ ساختن اون دانشگاه زیر و رو کردند. هر جا بردنشون، چیزی پسند نکردند. 

روزِ آخر در حومه ی کرمان در بیابونِ برهوتِ کویری کرمان، راننده کلافه دمی ایستاد تا خستگی‌ در کنند و آبی بنوشند.

 راننده بعدها تعریف کرد که: ” تا مرد پیاده شد که قدمی‌ بزند، زیر پاش یک سکه ی یک ریالی پیدا کرد. برش داشت و به من گفت همین زمین رو می‌خوام. برکت داره. پیدا کردنِ این سکه نشونه ی خوبیست. اینجا دانشگاه رو میسازم. ” راننده می گفت بهشون گفتم: “اینجا؟؟ اینجا بیابونه. بیرونِ کرمانه، نه آب داره و نه برق. خیلی‌ فاصله داره تا شهر.” ولی‌ مرد سکه ی یک ریالی رو گذاشته بود جیبش و اصرار کرده بود که نه فقط همین زمین رو می‌خوام. همه ی زمینِ این منطقه رو برام بخرین. دانشگاه رو اینجا میسازم."اون زمین خریده شد، و احداثِ دانشگاهِ کرمان از همون ماه با هزینه و نظارتِ مستقیم اون مرد شروع شد. اتاق کوچکی در اون زمین ساخته شد و تصویرِ کوچکی از اون مرد رویِ یکی‌ از دیوار‌ها بود. کسی‌ تو کرمان اصلا اونو نمیشناختش. سالها گذشت، خیلی‌ اتفاق‌ها افتاد. انقلاب شد، جنگ شد. ولی‌ هیچ چیز و هیچ کس نتونست، مشکلات شخصی‌، بیماری، و حتی در اوج جنگ هرگز اجازه نداد ساختنِ اون دانشگاه متوقف شه. و در تمام این مراحل همسرش در کنارش بود و لحظه‌ای ترکش نکرد. اون دانشگاه ساخته شد. یکی‌ از زیباترین، مجهزترین دانشگاه‌های ایران. شامل دانشکده‌های مختلف تقریبا در تمامی‌ رشته ها. سرانجام در ۲۴ شهریور ۱۳۶۴ در حضور خودش و همسرش ، اون دانشگاه افتتاح شد. دانشگاهِ شهید باهنرِ کرمان! نامی‌ از او بر هیچ جا نبود غیرِ از همون عکسِ کوچیکِ قدیمی‌ تو اون اتاق کوچیک. وقتِ سخنرانی‌ افتتاحیه گفته بود که چقدر خوشحاله که اون دانشگاه رو ساخته و حس میکنه که این فرزندانِ خودش هستند که به اون دانشگاه میان. و آرزو کرده بود که اتاقِ کوچکی در ورودی اون دانشگاه داشت که با همسرش اونجا زندگی‌ میکرد و میتونست آمد و رفتِ هر روزه ی فرزندانش رو ببینه. اتاقی‌ به اون داده نشد. ولی‌ او ادامه برایِ اتمامِ اون دانشگاه رو هرگز متوقف نکرد. دانشکده‌های مختلف یکی‌ بعد از دیگری شروع به کار کردند. 

آخرین دانشکده ، دانشکدهِ پزشکی‌ بود. در کنارِ این دانشکده او و همسرش یک بیمارستانِ ۳۵۰ تخت خوابی‌ هم ساخته بودند.

روز افتتاحِ اون دانشکده دقیقا با فارغ التحصیلی من در……. افتتاحیه رفتم، همه ی دانشجوها از رشته‌های مختلف اومده بودند. جا برایِ سوزن انداختن نبود. کسی‌ حتی نمی‌دونست که اونا اومدن یا نه. بیشترِ ماها هیچ تصویری از اونا ندیده بودیم.وقتی‌ رئیس دانشگاه کرمان سخنرانی‌ کرد و گفت به پاسِ تمامِ تلاش‌ها و کاری که کرده ‌اند دانشکده و بیمارستانِ دانشگاهِ کرمان به نام او نامگذاری شده، و با اصرار از او و همسرش خواست که پشت تریبون بیان و شروع به کارِ اونجا رو رسما اعلام کنند، اون وقت ما زوجِ پیر و کوچیک و لاغر اندامی رو دیدیم که از پله‌ها بالا رفتند. هیچ سخنرانی‌ نکردند و هیچ نگفتند. فقط اونجا ایستادند و دانشجوها همه بدونِ هیچ هماهنگی‌ قبلی همه با هم به احترامشون بلند شدند و برایِ بیشتر از ۲۰ دقیقه فقط دست زدند.  و اونا فقط نگاه کردند و گریه کردند. زنده یادان فاخره صبا و علیرضا افضلی پور.هم اکنون هر دو در کنار هم و در قبرستان ظهیرالدوله آرمیده اند.

​مقيم آمریکا بود.

تعريف مي کرد که يك روز سوار تاکسي مي شود و کرايه را مي پردازد.

راننده بقيه پول را که برمي گرداند ۵۰ سنت اضافه تر مي دهد.
مي گفت: چند دقيقه اي با خودم کلنجار رفتم که پنجاه سنت اضافه را برگردانم يا نه؟

آخر سر بر خودم پيروز شدم و پنجاه سنت را پس دادم و گفتم آقا اين را زياد دادي

گذشت و به مقصد رسيديم.

موقع پياده شدن راننده سرش را بيرون آورد و گفت: آقا از شما ممنونم.

پرسيدم بابت چي ؟ گفت مي خواستم فردا بيايم مرکز شما مسلمانان و مسلمان شوم اما هنوز کمي مردد بودم. وقتي ديدم سوار ماشينم شديد خواستم شما را امتحان کنم. با خودم شرط کردم اگر پنجاه سنت را پس داديد بيايم. فردا خدمت مي رسم.
تعريف مي کرد: تمام وجودم دگرگون شد حالي شبيه غش به من دست داد. من مشغول خودم بودم در حالي که داشتم اسلام را به پنجاه سنت مي فروختم!

“مردم را با عمل خود به اسلام دعوت کنيم”
داستان های معنوی، صفحه ۱۸۸

مصطفی نیک اقبال

​آیت الله جوادی آملی:

علت اینکه امام خمینی به این مقام رسید، این بود که:

1- قرآن را خوب خواند
2- قرآن را خوب فهمید
3-وبه قرآن خوب عمل کرد.

​?نگرانی حضرت فاطمه علیها السلام ?

اسماء بنت عميس مى گويد: فاطمه عليها السلام  به من فرمود:
من شيوه تشييع جنازه زنان را بسيار زشت و ناپسند مى دانم، پارچه اى بر روى او مى كشند كه برجستگيهاى بدن او را براى بينندگان به نمايش مى گذارد! اى اسماء مرا بر تابوت آشكار نگذار بدن مرا بپوشان كه خدا تو را از آتش بپوشاند.
?وسائل الشيعة، ج2: 876 

​?قصه “حدیث کسا” با زبان کودکانه و شعر گونه:?

(مطالبی که داخل گیومه هست به حالت شعر خوانده میشه وبقیه مطالب به حالت قصه)
“یه روز حضرت زهرا(س)

مادر ما بچه ها

که خیلی مهربونه

تنها بود و نشسته بود تو خونه”
که یهوی دیدن تق و تق و تق در میزنن, حضرت زهرا (س) فرمودن:
“کیه کیه که پشت در, در میزنه

به خونه امام علی (ع) سر میزنه”
اون کسی که پشت در بود فرمود:
“منم منم پیامبر (ص)

که اومدم پشت در

سلام بر دخترم

فاطمه اطهرم”
حضرت زهرا (س) جواب سلام پدر رو دادن و گفتن بفرمایید تو, بچه ها پیامبر بابای حضرت زهرا بودن.

پیامبر فرمودن:
“ای دختر عزیزم

مریضم و مریضم

یدونه عبا میاری

که رو سرم بذاری”
حضرت زهرا هم رفتن و یدونه عبا که مثل پتو بود اوردن و روی پیامبر انداختن, بچه ها عبا یه پارچه بزرگه که عرب ها روی دوششون می انداختن, مثل همین چیزی که روحانی ها رو دوششون می اندازن.

بچه ها اگر گفتید اسم عباشون چی بود?

کسا بود و کسا بود.
( بعد از یکی دو بار تکرار این بیت, به بچه ها بگید هر جای قصه پرسیدم “اسم عباشون چی بود” باید بپرید بالا و بگید “کسا بود و کسا بود")
یه کمی گذشت که حضرت زهرا (س) دیدن دوباره تق و تق و تق در میزنن.
“کیه کیه که پشت در, در میزنه

به خونه امام علی سر میزنه”
“کی بود? امام حسن (ع)

سرور هر مرد و زن”
بچه ها امام حسن که پسر حضرت زهران اون موقع ها مثل شما کوچولو بودن.

ایشون فرمودن:
“سلام مامان خوبم

مامان مهربونم”
حضرت زهرا هم در جواب گفتن:
“سلام نور دو چشمم

سلام میوه قلبم”
امام حسن فرمودن:
“چه بوی خوبی میاد 

بوی پیامبر میاد?

این بویی که پیچیده توی خونه

شبیه بوی عطر

بابا بزرگ خوب و مهربونه”
بچه ها پیامبر, پدر بزرگ امام حسن بود, حضرت زهرا در جواب گفتن بله, پیامبر اینجان و بعد جای پیامبر و عبا رو نشون امام حسن دادن.
“اسم عباشون چی بود

کسا بود و کسا بود”
امام حسن رفتن پیش پیامبر  گفتن:
“سلام ای مهربونم

بابا بزرگ خوبم

اجازه می دید منم زیر عباتون

بشینم و بمونم”
پیامبر هم اجازه دادن و امام حسنم رفتن زیر عبا
” اسم عباشون چی بود? 

کسا بود و کسا بود”
یکمی گذشت حضرت زهرا دیدن دوبار تق و تق و تق در میزنن. حضرت فرمودن:
“کیه کیه که پشت در, در میزنه

به خونه امام علی سر میزنه”
“کی بود? امام حسین(ع)

عزیز و نور دو عین”
بچه ها امام حسین هم که پسر حضرت زهران اون موقع ها مثل شما کوچولو بودن.

ایشون فرمودن:
“سلام مامان خوبم

مامان مهربونم”
حضرت زهرا هم در جواب گفتن:
“سلام نور دو چشمم

سلام میوه قلبم”
امام حسین فرمودن:
“چه بوی خوبی میاد 

بوی پیامبر میاد?

این بویی که پیچیده توی خونه

شبیه بوی عطر

بابا بزرگ خوب و مهربونه”
حضرت زهرا در جواب گفتن بله, پیامبر اینجان و بعد جای پیامبر و عبا رو نشون امام حسین دادن.
“اسم عباشون چی بود

کسا بود و کسا بود”
امام حسین رفتن پیش پیامبر  گفتن:
“سلام ای مهربونم

بابا بزرگ خوبم

اجازه می دید منم زیر عباتون

بشینم و بمونم”
پیامبر هم اجازه دادن و امام حسینم رفتن زیر عبا
” اسم عباشون چی بود? 

کسا بود و کسا بود”

یکمی گذشت حضرت زهرا دیدن دوبار تق و تق و تق در میزنن. حضرت فرمودن:
“کیه کیه که پشت در, در میزنه

به خونه امام علی سر میزنه”
“کی بود? امام علی(ع)

وصی بعد از نبی(ص)”
امام علی فرمودن:
“سلام حضرت زهرا

دختر رسول خدا”
حضرت زهرا هم در جواب گفتن:
“سلام امیر مومنین

سلام امام اولین”
بچه ها حضرت علی, همسر حضرت زهرا بودن, ایشون فرمودن:
“بوی خوش پیامبر

پر شده توی خونه

آیا رسول خدا

مهمون خونمونه?”
حضرت زهرا فرمودن بله, و جای پیامبر و دو تا پسرای حضرت علی و عبا رو نشونشون دادن, بچه ها
“اسم عباشون چی بود

کسا بود و کسا بود”
حضرت علی رفتن پیش پیامبر و گفتن:
“سلام رسول خدا

اجازه می دید منم باشم با شما

بشینم زیر عبا”
پیامبر هم اجازه دادن و امام علی هم رفتن زیر عبا, تا الان کیا نشستن زیر عبا, چند نفر بودن ?

“اسم عباشون چی بود? کسا بود و کسا بود.”
“خب بچه ها به نظرتون 

دیگه کی مونده بود 

که بره بشینه زیر عبا

پیش پیامبر خدا

آفرین بانو حضرت زهرا”
حضرت زهرا رفتن پیش پیامبر و دوباره سلام کردن و گفتن:
“سلام رسول خدا

اجازه می دید منم باشم با شما

بشینم زیر عبا”
پیامبر فرمودن:
“سلام به تو دخترم

سلام پاره تنم

بیا تو هم بشین کنار ماها

تا که همه با هم بشیم

پنج تن آل عبا”
“بچه ها پنج تن آل عبا کیا بودن?

پیامبر و امام علی

حضرت زهرا

امام حسن و

امام حسین”
“اسم عباشون چی بود?

کسا بود و کسا بود”
بچه ها بعد پیامبر دو سر عبا رو گرفتن و دست راستشون رو به طرف آسمون بلند کردن و برای کسانی که زیر عبا بودن و همه کسانی که اون ها رو دوست دارن دعا کردن.

​#فاطمیه ??

.
?باز باران..

?با ترانه

?دارد از مادر نشانه..?
?بوی باران..

?بوی اشک مادرانه?

? پر ز ناله?
?کودکی با مادری پهلو شکسته?

?سمت خانه..?

?کوچه ها و تازیانه?
?گریه های کودکانه?

?حمله ی نامرد پَستی وحشیانه

?تازیانه  تازیانه. .?
?پس چرا مادر، چرا گم کرده راه آشیانه..?
?باز باران.?

?دانه دانه ،حیـدرانه?

?بی صدا و مخفیانه?
?آه ، از غسل شبانه?

?زینبــانه ?

?لرزه افتاده به شانه?
?پشت تابوتی روانه?

?بـــــاز  بـــاران ?

?باز….
?ایام فاطمیه را به پیشگاه مقدس امام زمان (عج)تسلیت میگویم…

​کجاها نباید خندید؟!
 به سرآستین پاره ی کارگری

که دیوارت را می چیند , نخند 
 به پسرکی که آدامس می فروشد

و تو هرگز نمی خری ، نخند

 به پیرمردی که در پیاده رو به زحمت راه

می رود و شاید چند ثانیه ی کوتاه معطلت کند , نخند 
به دستان پدرت…

به جارو کردن مادرت…

به رفتگری که در گرمای تیر ماه کلاه پشمی

به سر دارد …

به پارگی ریز جوراب کسی درمجلسی

به پشت و رو بودن چادر پیرزنی در خیابان , نخند

نخند که دنیا ارزشش را ندارد …

که هرگز نمی دانی

چه دنیای بزرگ و پر دردسری دارند :
آدم هایی که هر کدام برای خود و خانواده ای

همه چیز و همه کسند …
آدم هایی که برای زندگی تقلّا می کنند …

بار می برند …

بی خوابی می کشند …

کهنه می پوشند …

جار می زنند …

سرما و گرما را تحمل می کنند

و گاهی خجالت هم می کشند …
خیلی ساده :
  هرگز به آدم هایی که ضعیفتر از تو هستند , نخند . روزی ممکن است تو جای آنها باشی . کسی چه میداند ؟
‌

​رساله ی توجیه المسائل بعضی ايرانيها

۱_غیبت: تو روشم ميگم.

۲_تهمت: همه ميگن!

۳_دروغ: مصلحتى!
۴_رشوه: شيرينى!

۵_ظلم: حقشه!

۶_مال حرام: پيش سه هزار ميليارد هیچه!
۷_ربا: همه ميخورن!

۸_نگاه به نامحرم: يه نظر حلاله!

۹_مجلس حرام: يک شب که هزار شب نميشه!

۱۰_بخل: اگه خدا ميخواست بهش ميداد!

امام خامنه‌ای:«یکی از مسائل مهم فکری جهان اسلام، مسئله دین و سیاست است. امروز برای اثبات و تحمیل جدایی دین از سیاست، تلاش مضاعفی صورت میگیرد. البته این کار جدید نیست. در طول سال های سلطه استعمار، روی این قضیه کار شده است.

?آنان دین را به مسائل شخصی و فردی اختصاص دادند. محدوده دین را کاملا به بخش خیلی کوچکی، شامل مسائل فکری، روحی، معنوی و احیانا مسائل احوال شخصیه و این چیزها، منحصر کردند.

➖علت این است که هیچ دینی به قدر اسلام، داعیه اداره کشورها، حکومت ها و جوامع مردمی را ندارد.»

کتاب ولایت‌و‌حکومت/صفحه۲۵۴

​❔  آيا در قرآن، دليلى براى شركت در راهپيمايى و تظاهرات داريم؟
✨خداوند در قرآن می‏فرمايد: 

«ولايَطؤون مَوطئاً يَغيظُ الكفّار… الاّ كُتب لهم به عَملٌ صالح»

(سوره توبه، آيه 120) 

هيچ حركت دسته جمعى كه كفّار را عصبانى كند، صورت نمیگيرد مگر اين كه براى آن، پاداش عمل صالح ثبت میشود. 
?آرى، راهپيمايى‏ هايى كه دشمنان اسلام و مسلمين را عصبانى كند، عمل صالح است. اين راهپيمايى ‏ها (بخصوص كه از طريق وسايل ارتباطى و ماهواره‏ها منعكس می‏شود) نوعى حضور در صحنه، عبادت دسته جمعى و امر به معروف و نهى از منكر عملى و عامل تقويت روحيّه مردم و مقابله با دشمن است.
? همه با هم در راهپیمایی حماسی و عظیم فردا ۲۲ بهمن

​بیانیه پایگاه ریحانه الرسول (س) استان یزد

به مناسبت دهه ی فجر
 بسم رب الشهداء والصدیقین
سی و نهمين  سالگرد  طلوع فجر  و تقارن این ایام پر شکوه را با ایام شهادت مظلومهٔ دو جهان، فاطمهٔ زهرا گرامی میداریم. سلام  و درود بر رهبر فقیدمان، خمینی کبیر که با تأسی از جدهٔ مطهرشان با شجاعت و شهامتی کم نظیر قدم در راه یاری دین حق گذارد او که در ظلمت و خفقان رژیم پلید و فاسد پهلوی چراغ راه شد برای مظلومین در بند. وامروز میتوان شاهد تلالو با شکوه این نور الهی در سراسر جهان بود.  اگر چه دشمنان کور دل انقلاب هیچگاه دست از تلاش برای به زانو در آوردن ملت سلحشور ایران  برنداشته و به وسیله ی ایادی و دست نشانده های مزدور خود هر از چندی فتنه ای برمی انگیزند لکن به فضل الهی و با رهنمودهای  خردمندانه ی مقام معظم رهبری که همواره ادامه دهنده راه مقتدای خود خمینی کبیر بوده است، راه به جایی نبرده و نخواهند برد. در این میان مایه ی بسی مباهات است که انقلاب بزرگ ما الگو و چراغ راهی شده است برای تمام ملت هاى رنجدیده ی جهان. پس بر همهٔ ایرانیان با غیرت و دینمدار واجب است چنان گذشته حضور خود را در همهٔ عرصه ها و صحنه های حساس، حفظ نمایند و نگذارند خون شهیدان انقلاب  پایمال هوسهای بد خواهان گردد.   ما طلاب مدرسه ی علمیه ی ریحانة الرسول اعلام میکنیم، که امسال نیز در پاسداشت 22بهمن دوشادوش ملت عزیز به صحنه خواهیم آمد تا جهانیان بدانند خون مادرانی که طاغوت را با خروش خود از هستی ساقط کردند در رگهای ما میجوشد پس گمان نبرند با نمایش مضحک دیوانگانی مانند ترامپ و دیگر بازیگران همدستش، ذره ای در عزم ما خدشه وارد میشود. به عناصر مزدور و فریب خوردهٔ داخلی نیز گوشزد میکنیم، تاریخ نشان داده اربابان فرنگی هیچگاه به نوکران مجیزگو و بله قربان گوی خود رحم نکرده و هر گاه تاريخ مصرف ایشان به پایان رسیده کنار گذارده شده اند پس عبرت باشد برای شما سرنوشت سرسپرده گان گذشته وتا دیر نشده خود را از منجلابی که انتهای آن ذلت و خواری است نجات دهید.   انقلاب اسلامی ایران  به کوری چشم دشمنان به پیش میرود و تشنگان حقیقت را سیراب می کند تا انشاءالله به دست صاحب اصلی خود برسد.. والسلام

​دست ما را هم بگیرید؛

که پا مان بدجور گیر است،

در گِلِ این دنیای دست و پا گیر است

❇️۶ کلید طلایی

دلی را نشکن؛
✔️شاید خانه خدا باشد.

کسی را تحقیر مکن؛
✔️شاید محبوب خدا باشد.

از هيچ عبادتی دریغ مکن؛
✔️شاید کلید رضايت خدا باشد.

سر نماز اول وقت حاضر شو؛
✔️شاید آخرین دیدار دنیایی‌ات باخدا باشد.

هيچ گناهي را كوچك ندان؛
✔️شايد دوری از خدا در آن باشد.

از هیچ غمی ناله نکن؛
✔️شاید امتحانی از سوی خدا باشد.

آیت الله مکارم شیرازی(دام عزه) این گونه به استفتائات دربارۀ تهمت پاسخ می دهند:

پرسش: آیا صحبت ها و سروصداهای سیاسی که نُقل مجالس شده

و افراد، دانسته یا ندانسته، موضوعی را به این و آن نسبت می دهند، غیبت حساب می شود؟

پاسخ: نسبت دادن شایعات به یکدیگر نوعی تهمت است، فراتر از غیبت. آری اگر عیب پنهانی را بدون جهتِ آشکار بگویند، غیبت است-

ناصر مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ج3، چ1، قم: مدرسۀ امام علی بن ابی طالب ، 1379، سؤال486

امام خمینی :
احدی شرعاً نمی تواند به کسی کورکورانه و بدون تحقیق رأی بدهد

و اگر در صلاحیت شخص یا اشخاصی تمام افراد و گروه ها نظر موافق داشتند،

ولی رأی دهنده تشخیصش برخلاف همۀ آن ها بود، تبعیت از آن ها صحیح نیست و نزد خداوند مسئولیت دارد.

اگر گروه یا اشخاص، صلاحیت فرد یا افرادی را تشخیص دادند و از این تأیید برای رأی دهنده اطمینان حاصل شد،

می تواند به آن ها رأی دهد.

روح الله خمینی، صحیفۀ امام، ج18، چ4، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، 1386، ص337.

حضرت علی (ع)می فرمایند:

فَلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیَّهُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاهِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاهُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیَّهِ- نهج البلاغه، خطبۀ216.

کشور اصلاح نمی شود، مگر اینکه کارگزاران و زمامدارانش صالح باشند. آن ها نیز اصلاح نمی شوند، مگر به استقامت و پشتکار مردم.

امام خمینی (ره): اگر اصلح را انتخاب کردید، کاری اسلامی می کنید و این یک محکی برای خودتان است که تشخیص بدهید

انتخاب برای اسلام است یا برای صلاح خودتان… انتخاب اصلح برای مسلمین، یعنی انتخاب فردی که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد

و همه چیز را بفهمد. باید مسلمانی باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد

و ممکن است به شما و گروه شما هم مربوط نباشد

- روح الله خمینی، صحیفۀ امام، ج18، چ4، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، 1386، ص152

ذوالقرنین کیست ؟❓

?◀️آیات قرآن بر پیامبری وی دلالت صریح ندارد; هر چند بعضی از تعبیرات آیه به این امر اشاره می کند. در بسیاری از روایات اسلامی نیز می خوانیم: «او پیامبر نبود، بنده ای صالح بود»

?«ذوالقرنین » (صاحب دو قرن) چرا به این نام نامیده شده است؟❓

✍?بعضی معتقدند این نام گذاری به خاطر آن است که او به شرق و غرب عالم که عرب آن را قرنی الشمس (دو شاخ آفتاب) می خواند، رسید.

?بعضی دیگر معتقدند این نام به خاطر آن است که دو قرن زندگی یا حکومت کرد. البته در این که مقدار قرن چه اندازه است نیز نظرهای متفاوت وجود دارد.

??بعضی می گویند در دو طرف سر او برآمدگی مخصوصی بود و به خاطر آن به ذوالقرنین معروف شد.▫️

◾️⬅️ برخی بر این عقیده اند که تاج مخصوص او دو شاخک داشت. از این رو، مبتکر نظریه سوم یعنی «ابوالکلام آزاد» از این لقب برای اثبات نظریه خود بسیار بهره برده است.

??از قرآن کریم به خوبی استفاده می شود که ذوالقرنین صفاتی ممتاز داشت و خداوند اسباب پیروزی ها را در اختیارش گذاشت. او سه لشگرکشی مهم انجام داد: نخست به غرب، سپس به شرق و سرانجام به منطقه ای که تنگه ای کوهستانی داشت.

▫️⬅️او مردی مۆمن و موحد و مهربان بود و از طریق عدل منحرف نمی شد ، به همین جهت، مشمول لطف خاص پروردگار گردید. او یار نیکوکاران و دشمن ستمگران بود و به ثروت دنیا علاقه ای نداشت. این مرد که به خدا و رستاخیز ایمان داشت، سازنده یکی از مهم ترین و نیرومندترین سدها است; سدی که به جای آجر و سنگ، آهن و مس مصالح اصلی آن به شمار می آمد. هدف از ساختن این سد آن بود که گروهی مستضعف را در مقابل ستم قوم یاجوج و ماجوج یاری دهد.

⬅️او قبل از نزول قرآن نامش در میان جمعی از مردم شهرت داشت. از این رو، قریش یا یهود از پیغمبر (صلی الله علیه وآله) درباره وی پرسیدند; چنان که قرآن می گوید: «یسئلونک عن ذی القرنین; از تو درباره ذوالقرنین سۆال می کنند»(1)

?⬅️آیات قرآن بر پیامبری وی دلالت صریح ندارد; هر چند بعضی از تعبیرات آیه به این امر اشاره می کند. در بسیاری از روایات اسلامی نیز می خوانیم: «او پیامبر نبود، بنده ای صالح بود»(2

✍?

«طبق گواهی دانشمندان در سرزمین قفقاز میان دریای خزر و دریای سیاه سلسله کوه هایی است

که همچون یک دیوار شمال را از جنوب جدا می کند. تنها تنگه ای که در میان این کوه های دیوار مانند وجود دارد، تنگه «داریال » است

??اکنون در آن جا دیوار آهنین باستانی به چشم می خورد. به همین جهت، بسیاری معتقدند سد ذوالقرنین همین سد است

▪️⬅️جالب این که در آن نزدیکی نهری به نام «سائرس » وجود دارد که به معنای «کوروش » است.

یونانیان کوروش را سائرس می نامیدند. در آثار باستانی ارمنی،

این دیوار «بهاگ گورائی » ، «تنگه کورش » یا «معبر کورش » خوانده شده است. این سند نشان می دهد بانی این سد او بوده است.» (9)

❗️البته در این نظریه نقاط مبهم وجود دارد; ولی فعلا می توان آن را بهترین نظریه درباره تطبیق ذوالقرنین بر رجال معروف تاریخی دانست.

چرا قرآن به طور بارز نام این فرد را ذکر نکرده است.☑️

??قرآن کریم درباره پیامبران و مطالبی که به آنان مربوط می شود، آیات فراوان دارد.

این آیات بخش عمده ای از نگرش های تاریخی قرآن را تشکیل می دهد. گفتنی است محور بحث های دانشمندان تاریخ شۆون مادی بشر است.

◾️✍?وقایع نگاران معمولا محور تاریخ را پادشاهان و حاکمان قرار داده، تاریخ را با توجه به احوال آنان نگاشته اند

و تنها به تبع آن ها از احوال جوامع و ملت ها سخن گفته اند.

⬅️در این گونه تاریخ ها که عمده تاریخ نگاری ها را تشکیل می دهد، محور بحث حکومت است;

اما کسانی که بحث های تحلیلی درباره تاریخ کرده اند، بیش تر تأکیدشان بر مردم و تحلیل ویژگی های رفتاری مردم و قهرمانان تاریخ است

و از ذکر نام افراد و جزئیات داستان ها اجتناب می کنند. قرآن کتاب تاریخ نیست، تا تمام جزئیات موارد تاریخی را بیان کند. (10)?

??پی نوشت ها:
↘️

?1. کهف (18): 83.
?2. نورالثقلین، علی بن جمعه حویزی، ص 294 و 295.
?3. تفسیر نمونه، ج 12، ص 547 و 548.
?4. همان.
?5. کهف (18): 90.
?6.تفسیر نمونه، ج 12، ص 548.
?7. همان، ص 549.
?8. همان، ص 549 و 550.
?9. همان، ص 550.
?10. برای مطالعه، بیش تر رجوع کنید به:
?الف) ترجمه تفسیر المیزان، ج 13، ص 496- 544.
?ب) تفسیر نمونه، ج 12، ص 523- 557.
?ج) لغتنامه دهخدا، واژه ذوالقرنین.
?د) کورش کبیر (ذوالقرنین)، ابوالکلام آزاد، ترجمه: باستانی پاریزی.
?ه) قصص قرآن یا فرهنگ قصص قرآن، صدر بلاغی.
بخش قرآن تبیان

✍?«طبق گواهی دانشمندان در سرزمین قفقاز میان دریای خزر و دریای سیاه سلسله کوه هایی است

که همچون یک دیوار شمال را از جنوب جدا می کند. تنها تنگه ای که در میان این کوه های دیوار مانند وجود دارد، تنگه «داریال » است

??اکنون در آن جا دیوار آهنین باستانی به چشم می خورد. به همین جهت، بسیاری معتقدند سد ذوالقرنین همین سد است

▪️⬅️جالب این که در آن نزدیکی نهری به نام «سائرس » وجود دارد که به معنای «کوروش » است.

یونانیان کوروش را سائرس می نامیدند. در آثار باستانی ارمنی،

این دیوار «بهاگ گورائی » ، «تنگه کورش » یا «معبر کورش » خوانده شده است. این سند نشان می دهد بانی این سد او بوده است.» (9)

❗️البته در این نظریه نقاط مبهم وجود دارد; ولی فعلا می توان آن را بهترین نظریه درباره تطبیق ذوالقرنین بر رجال معروف تاریخی دانست.

چرا قرآن به طور بارز نام این فرد را ذکر نکرده است.☑️

??قرآن کریم درباره پیامبران و مطالبی که به آنان مربوط می شود، آیات فراوان دارد.

این آیات بخش عمده ای از نگرش های تاریخی قرآن را تشکیل می دهد. گفتنی است محور بحث های دانشمندان تاریخ شۆون مادی بشر است.

◾️✍?وقایع نگاران معمولا محور تاریخ را پادشاهان و حاکمان قرار داده، تاریخ را با توجه به احوال آنان نگاشته اند

و تنها به تبع آن ها از احوال جوامع و ملت ها سخن گفته اند.

⬅️در این گونه تاریخ ها که عمده تاریخ نگاری ها را تشکیل می دهد، محور بحث حکومت است;

اما کسانی که بحث های تحلیلی درباره تاریخ کرده اند، بیش تر تأکیدشان بر مردم و تحلیل ویژگی های رفتاری مردم و قهرمانان تاریخ است

و از ذکر نام افراد و جزئیات داستان ها اجتناب می کنند. قرآن کتاب تاریخ نیست، تا تمام جزئیات موارد تاریخی را بیان کند. (10)?

??پی نوشت ها:
↘️

?1. کهف (18): 83.
?2. نورالثقلین، علی بن جمعه حویزی، ص 294 و 295.
?3. تفسیر نمونه، ج 12، ص 547 و 548.
?4. همان.
?5. کهف (18): 90.
?6.تفسیر نمونه، ج 12، ص 548.
?7. همان، ص 549.
?8. همان، ص 549 و 550.
?9. همان، ص 550.
?10. برای مطالعه، بیش تر رجوع کنید به:
?الف) ترجمه تفسیر المیزان، ج 13، ص 496- 544.
?ب) تفسیر نمونه، ج 12، ص 523- 557.
?ج) لغتنامه دهخدا، واژه ذوالقرنین.
?د) کورش کبیر (ذوالقرنین)، ابوالکلام آزاد، ترجمه: باستانی پاریزی.
?ه) قصص قرآن یا فرهنگ قصص قرآن، صدر بلاغی.
بخش قرآن تبیان

من سیصد سال با داروهای مختلف، مردم را مداوا کردم؛

و در این مدت طولانی به این نتیجه رسیدم؛

که هیچ دارویی بهتر از “محبت” نیست!

کسی از او پرسید: و اگر این دارو هم اثر نکرد چی؟

لقمان حکیم لبخندی زد و گفت؛

“مقدار دارو را افزایش بده! “
ِ
جواب سلام را باسلام بده،

جواب تشکر را با تواضع،

جواب کینه را با گذشت،

جواب بی مهری را با محبت،

جواب دروغ را با راستی،

جواب دشمنی را با دوستی،

جواب خشم را به صبوری،

جواب سرد را به گرمی،

جواب نامردی را با مردانگی،

جواب پشت کار را با تشویق،

جواب بی ادب را با سکوت،

جواب نگاه مهربان را با لبخند،

جواب لبخند را با خنده،

جواب دل مرده را با امید،

جواب منتظر را با نوید،

جواب گناه را با بخشش،

هیچ وقت هیچ چیز و هیچ کس را بی جواب نگذار، مطمئن باش هر جوابی بدهی،

یک روزی، یک جوری، یک جایی به تو باز گردد

من سیصد سال با داروهای مختلف، مردم را مداوا کردم؛

و در این مدت طولانی به این نتیجه رسیدم؛

که هیچ دارویی بهتر از “محبت” نیست!

کسی از او پرسید: و اگر این دارو هم اثر نکرد چی؟

لقمان حکیم لبخندی زد و گفت؛

“مقدار دارو را افزایش بده! “
ِ
جواب سلام را باسلام بده،

جواب تشکر را با تواضع،

جواب کینه را با گذشت،

جواب بی مهری را با محبت،

جواب دروغ را با راستی،

جواب دشمنی را با دوستی،

جواب خشم را به صبوری،

جواب سرد را به گرمی،

جواب نامردی را با مردانگی،

جواب پشت کار را با تشویق،

جواب بی ادب را با سکوت،

جواب نگاه مهربان را با لبخند،

جواب لبخند را با خنده،

جواب دل مرده را با امید،

جواب منتظر را با نوید،

جواب گناه را با بخشش،

هیچ وقت هیچ چیز و هیچ کس را بی جواب نگذار، مطمئن باش هر جوابی بدهی،

یک روزی، یک جوری، یک جایی به تو باز گردد

?دوستی تعریف می کرد : اولين روزهايي كه در سوئد بودم ، يکى از همکارانم هر روز صبح با ماشينش مرا از هتل برمي‌داشت

و به محل کار مي‌برد . ماه سپتامبر بود و هوا کمى سرد و برفى . ما صبح‌ها زود به کارخانه مي‌رسيديم

و همکارم ماشينش را در نقطه دورى نسبت به ورودى ساختمان پارک مي‌کرد . در آن زمان ، ٢٠٠٠ کارمند کارخانه اسکانیا با ماشين شخصى به سر کار مي‌آمدند .

روز اول ، من چيزى نگفتم ، همين طور روز دوم و سوم . روز چهارم به همکارم گفتم : آيا جاى پارک ثابتى داري؟

چرا ماشينت را اين قدر دور از در ورودى پارک مي‌کنى؟ در حالى که جلوتر هم جاى پارک هست؟

او در جواب گفت: براى اين که ما زود مي‌رسيم و وقت براى پياده‌رفتن داريم .

اين جاها را بايد براى کسانى بگذاريم که ديرتر مي‌رسند

و احتياج به جاى پارکى نزديک‌تر به در ورودى دارند تا به موقع به سرکارشان برسند .

مگه تو اين طور فکر نمي‌کني؟ فرهنگ عامل اصلی در پیشرفت جوامع بشری است

?محبت به اهل بیت علیهم السلام شرط قبولی دین است?

?روزى مرحوم علامه طهرانی قدّس سرّه نقل مى‏ فرمودند كه:

براى ديدن و عيادت از مرحوم علّامه امينى ــ رضوان اللَه عليه ــ به منزل ايشان در طهران رفته بوديم،

قبل از ما يكى از آقايان معمَّمين و مشهور از سادات كه منزلشان نزديك منزل مرحوم امينى بود نيز به ملاقات ايشان رفته بود.

در اثناى صحبت اين فرد معمّم و سيّد رو مى ‏كند به مرحوم امينى و مى ‏گويد:

?آقا! اين على كه شما اين ‏قدر سنگ او را به سينه مى‏ زنيد مگر چه كرد در اسلام؟

غير از اينكه فقط يك عدّه‏ اى را كشت و تفرقه در صفوف مسلمين به وجود آورد، كار ديگرى هم كرد؟!» (نعوذ باللَه از اين همه جهالت و ضلالت!)
«و شما كه اين‏قدر به ابوبكر و عمر مى‏ تازيد، آنها چه كردند؟

جز خدمت به اسلام و مسلمين و بسط عدل و انتشار اسلام در سرزمين‏ هاى دور دست و عمل به دموكراسى

و اخذ آراء براى انتخاب حكومت و حاكم؟ و آيا به‏ صرف يك اختلاف در سليقه و عدم هماهنگى با على در مورد خلافت،

بايد آنها را منكوب و مطرود و ملعون نمود؟ و اين همه آثار خير و بركاتى كه از آنها به جامعه مسلمين رسيده است را ناديده گرفت؟?

?مرحوم امينى بى‏ نهايت از اين حرف ‏ها ناراحت و عصبانى مى ‏شود ولى جوابى به او نمى ‏دهند.

آن شخص باز به صحبت خود ادامه مى ‏دهد و مى‏ گويد:

?آقا اين محبّت و دوستى اهل‏ بيت كه شما آن را لازمۀ ايمان و قبولى أعمال مى‏دانيد اصلًا چه ضرورتى دارد؟

و اگر ما مثلًا نسبت به حضرت أبى‏ الفضل عليه‏ السّلام محبّت و ارادت نداشته باشيم، به كجاى دين ما آسيب مى‏ رساند؟?

?مرحوم امينى كه ديگر طاقتش طاق و صبرش لبريز شده بود، با وجود كسالت شديد

و عدم توانايى بر جلوس به زحمت خود را بلند مى ‏كند و با صداى بلند در حالى ‏كه رگ ‏هاى گردنش متورّم شده بود

بر سر آن مرد داد مى ‏زند كه:

?آقا به خدا قسم اگر تو به اين بند كفش‏ ها و نعلينِ من كه نوكر أبوالفضل هستم ارادت و محبّت نَوَرزى،

با رو به آتش جهنّم مى‏ افتى و به دَرَك سقوط خواهى نمود!?

?. آیت اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی.

?. #اسرار_ملکوت، ج 1، ص 193.

آیت الله مکارم شیرازی دردیدارجمعی ازاساتید حوزه خواهران:

?حوزه خواهران از ثمرات ارزشمند انقلاب‌اسلامی است

??نباید بگوییم امام‌زمان(عج) باظهور خود همه چیز را درست می‌‏کند…

مقام معظم رهبری:

امروز مومن ترین و انقلابی ترین زنان ما

زنان تحصیلکرده ی ما هستند…

☑️مردم را در انتخاب درست کمک کنید

☑️مبادا کسی از روحانیون فکر کند تکلیفی ندارد…

مقام معظم رهبری :
?رياست جمهورى خيلى مهمّ است.

? مردم به علما اعتماد دارند و حرف و تشخيص آنان را، تشخيص قابل احتجاجِ عند الله مى دانند.

اين، خيلى مهمّ است. لذا بايد مردم را در انتخابِ درست كمك كنيد. مبادا كسى از روحانيون احساس كند

كه در اين مسائل، وظيفه و تكليفى ندارد و بگويد مردم خودشان بروند هر كارى كه مى خواهند، بكنند!

1376/02/13

☑️امام خمینی: در ایام انتخابات حوزه را رها کرده و تبلیغ کنید…

?در اين ايام، كه اعلان می‌كنند مسأله انتخاب ریيس جمهور(را)، آن اشخاصى كه در حوزه ها هستند،

بايد دست از كارها بردارند و راه بيفتند توى شهرها و دهات و روستاها و آن جاهاى دور افتاده و كمک كنند.

?و اگر نكنند، فردا مسؤول ‏اند پيش خدا و اگر مسامحه كنند، فردا مسؤول‏ اند پيش خدا.

مردم را دعوت كنند به دخالت در امور، به انتخاب يك ریيس جمهور صحيح… اگر شما نكنيد،

آنهايى كه بر ضد شما هستند، می‏كنند اين كار را؛ تبليغ می‏كنند آنجاها. شماها مبلغ اسلام هستيد.

صحیفه نور،جلد 15،صفحه 59

امام خمینی ره

خانم هاهمانطوری که مردهافعالیت میکنندبرای انتخابات،خانم هاهم بایدفعالیت بکنند

برای اینکه فرقی مابین شماودیگران درسرنوشت تان نیست. سرنوشت ایران،سرنوشت همه است.

صحیفه ج۱۸ص۲۶۳

پیروان ما از چهار چیز بى نیاز نیستند:

۱ ـ سجاده اى که بر روى آن نماز خوانده شود.

۲ ـ انگشترى که در انگشت باشد.

۳ ـ مسواکى که با آن دندانها را مسواک کنند.

۴ ـ تسبیحى از خاک مرقد امام حسین عليه السلام

امام کاظم علیه السلام

تهذیب الاحکام،جلد ۶،ص ۷۵

كسى كه نماز صبح را بخواند و تا طلوع آفتاب منتظر شود

اين شخص براى كسب روزى موفّق تر است از كسى كه يك ماه در روى زمين براى تجارت و كسب روزى سفر كند.

امام صادق علیه السلام

مکارم الاخلاق.ص۳۰۴

پیامبر اکرم “صلی الله علیه و آله” فرمودند:

? «الْجُلُوسُ‏ فِي‏ الْمَسْجِدِ انْتِظَارَ الصَّلَاةِ عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُحْدِثْ»

? نشستن انسان در مسجد به انتظار نماز - تا زماني‌كه حدثي از او سرنزند- عبادت است.

? «قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا يُحْدِثُ؟ قَالَ: الِاغْتِيَابَ!»

? گفته شد: ای رسول خدا! حدث كدام است؟ فرمود: غيبت كردن!

? كافي؛ ج‏2؛ ص357؛ ح1

چرا قرآن عربی است؟!

▫️در بیمارستان شوروی سابق، (میرازکوچک خان فعلی)، مریضی روی تخت بیمارستان مشغول خواندن قرآن کریم بود.

دکتر که مسلمان نبود آمد و به او گفت : “اینها که عربیست تو هم عربی نمی فهمی، پس برای تو فایده ای ندارد"،

▫️ مریض گفت :"همانطور که شما نسخه به زبان انگلیسی مینویسی و ما نمی فهمیم، ولی چون به آن عمل میکنیم برای ما فایده دارد

قرآن کریم هم همینطور است” و آن دکتر هم جواب خود را گرفت و ساکت شد.

( بعضیها مریض هستند مثلا میگویند : چرا نماز را باید به زبان عربی خواند؟ تو چرا به دکتر نمیگویی چرا نسخه را به زبان انگلیسی مینویسی؟ )…..

انقلابی باید پیچیدگیهای شرایط زمانه را درک کند

مبادا حرکت انقلابی جوری باشد که بتوانند تهمت افراطیگری به او بزنند.

از افراط و تفریط بایستی پرهیز کرد. جوانهای انقلابی بدانند؛ همان طور که کناره‌گیری و سکوت و بی‌تفاوتی ضربه میزند،

زیاده‌روی هم ضربه میزند؛ مراقب باشید زیاده‌روی نشود. اگر آن چیزی که گزارش شده است

که به بعضی از مقدسات حوزه، به بعضی از بزرگان حوزه، به بعضی از مراجع یک وقتی مثلاً اهانتی شده باشد، درست باشد،

بدانید این قطعاً انحراف است، این خطاست. اقتضای انقلابیگری، اینها نیست. انقلابی باید بصیر باشد، باید بینا باشد،

باید پیچیدگیهای شرائط زمانه را درک کند. مسئله اینجور ساده نیست که یکی را رد کنیم، یکی را اثبات کنیم،

یکی را قبول کنیم؛ اینجوری نمیشود. باید دقیق باشید، باید شور انقلابی را حفظ کنید، باید با مشکلات هم بسازید،

باید از طعن و دق دیگران هم روگردان نشوید، اما باید خامی هم نکنید؛ مراقب باشید. مأیوس نشوید، در صحنه بمانید؛

اما دقت کنید و مواظب باشید رفتار بعضی از کسانی که به نظر شما جای اعتراض دارد، شما را عصبانی نکند، شما را از کوره در نبرد.

رفتار منطقی و عقلائی یک چیز لازمی است. البته این را هم به همه توصیه کنیم که نیروهای انقلابی را متهم به افراطیگری نکنند؛

بعضی هم اینجوری دوست میدارند. عنصر انقلابی، جوان انقلابی، طلبه‌ی انقلابی، فاضل انقلابی، مدرس انقلابی در هر سطحی از سطوح را متهم کنند به افراطیگری؛

نه، این هم انحرافی است که به دست دشمن انجام میگیرد؛ واضح است. پس نه از آن طرف، نه از این طرف.

بیانات در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌۱۳۸۹/۰۷/۲۹

?دین، نسیم روح بخش است نه گرد و غبار نفس گیر?

?حضرت آیت الحق حاج سید هاشم حداد رحمه اللَه در مورد سفر حج خویش نقل کردند:

يك شب در مسجد الخَيف ديدم آقاى حاج سيّد احمد زنجانى با همراهان نشسته

و سخت از وضع طهارت و نجاست حجّاج و مَعابر بسیار ناراحت و متغیر است.

?من به او پرخاش كردم و گفتم:
…آقا جان من! شما چرا دين خدا را عوض مى‏ كنيد؟! چرا شريعت را وارد پيچ ‏و خم مى‏ نمائيد؟!

چرا مردم را از خدا مى ‏بُريد و به اعمالشان سوق مي دهيد؟! مگر دين رسول اللَه دين آسان و راحت نيست؟! مگر نفرمود:

?بعِثتُ عَلى شَرِيعَةٍ سَمحَةٍ سَهلَةٍ. «من بر شريعت بدون گير و بند، و شريعت قابل إغماض و گذشت، و شريعت آسان مبعوث شده‏ام.»؟!?

?مگر رسول خدا و أئمّه‏ نفرموده ‏اند: هر چيز، به هر شكل و صورت و در هر زمان و مكان طاهر است، مگر آن ‏وقت كه علم يقينى به نجاست آن پيدا كنى؟!
شما مطلب را واژگون نموده ‏ايد و مي گوئيد: همه چيزها نجس است تا ما علم يقينى به طهارت آن پيدا كنيم!

?چرا دست از سر مردم بر نمي داريد؟! چرا مردم را با «پيغمبرشان» و با «دين سهل و سَمْحه و آسانشان» رها نمى‏ كنيد؟! چرا راه توجّه و انقطاع به خدا را مى‏ بنديد؟! چرا بر روى باب مفتوح قفل مي زنيد؟!

?همه مردم حجّ مى‏ كنند، بايد از ابتدا تا انتها توجّهشان به خدا باشد. غير از خدا نبينند و نشنوند،

و ذهنشان يك لحظه از خدا منقطع نگردد.

اعمال و رفتار را نبايد به نظر استقلالى نظر كرد.در تمام اين اعمال بايد منظور خدا باشد،

نه عمل. بايد فكر و انديشه به خدا باشد نه به صحّت و بطلان عمل.

اين همان مجوسيّت محضه است كه خداوند واحد را پنهان نموده و دو خداى عمل خوب و عمل بد را بجاى آن نشانده است.

?اين مردم بدبخت را شما از ابتدا تا انتهای حجّ از خدا جدا مى ‏كنيد! از وقت احرام در تشويش مى‏ اندازيد كه مبادا ترشّحى به بدنم،

به احرامم برسد. مبادا شانه ‏ام از خانه منحرف شود. مبادا نمازم باطل باشد. مبادا طواف نِساءَم باطل آيد

و تا آخر عمر زن بر خانه‏ ام حرام باشد. هيچ يك از اينها در شريعت نيامده است.

همين نماز معمولى كه خود مردم مي خوانند درست است. طوافشان درست است.

شما آنها را باطل مى ‏كنيد و مُهر بطلان به آنها مي زنيد!

?…اصل اوّلى ما در قرآن كريم‏ «و تَبَتَّل إلَيهِ تَبتِيلًا»است. (يعنى يكسره از همه ببُر و به خداوند روى ‏آور).

?. علامه طهرانی قدّس سرّه.

?. روح مجرد، ص 142 الی 146.

شخصی از امام صادق(ع) پرسید:بین دو حاکم درتردیدم چه کنم؟

- عادل ، صادق ، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن

- اگر به تشخیص نرسیدی؟ ببین افراد متدین به کدام متمایلند؟

- اگر نفهمیدی؟

- بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندد او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر خشمگینشان میکند او را برگزین.

اصول کافی جلد 1
از کتاب امام شناسی جلد ۱۸ بود

?حضور در نماز جمعه‌ واجب‌ است‌ و انسان‌ نبايد اشكال‌ كند كه‌ من‌ در عدالت‌ امام‌ جمعه‌ شك‌ دارم‌ ،

امام‌ جمعه‌ را حاكم‌ نصب‌ مي‌كند و عدالت‌ او بر عهدۀ حاكم‌ است‌ نه‌ بر عهدۀ ما ❗️

?چون‌ در هر شهر كه‌ يك‌ نماز جمعه‌ بيشتر نمي‌تواند اقامه‌ بشود ،

و همۀ افراد هم‌ بايد شركت‌ كنند و چه‌ بسا همين‌ امشب‌ حاكم‌ اسلام‌ ، شخصي‌ را براي‌ امامت‌ نماز جمعه‌ براي‌ فلان‌ شهر مي‌فرستد ،

مردم‌ چه‌ مي‌دانند كه‌ او عادل‌ هست‌ يا نه‌❓ امّا به‌ اتّكاء گفتار حاكم‌ بر همه‌ واجب‌ است‌ كه‌ بيايند و به‌ او اقتدا كنند ،

و اگر بگويند : ما عدالتش‌ را نمي‌دانيم‌ گناهكارند .

?در اين‌ نمازهاي‌ عادي‌ شناخت‌ عدالت‌ به عهدۀ ماست‌ و اما در نماز جمعه‌ به عهدۀ حاكم‌ است‌ .

عيناً مانند قاضي‌ را كه‌ حاكم‌ معيّن‌ مي‌كند، تشخيص‌ عدالتش‌ به عهدۀ مردم‌ نيست‌ .

?پس‌ ما بايد برويم‌ و در هر نماز جمعه‌اي‌ شركت‌ كنيم‌ و اوامر حاكم‌ را اطاعت‌ نمائيم‌

و به‌ اندازه‌اي‌ هم‌ كه‌ مي‌توانيم‌ بايستي‌ در مسائل‌ جميلۀ حكومت‌ اسلام‌ كوشش‌ كنيم‌ و دلسوز باشيم‌ .

آن‌ مقداري‌ كه‌ از دستمان‌ بر مي‌آيد انجام‌ دهيم‌ آن‌ مقداري‌ كه‌ از فكرمان‌ بر مي‌آيد ارائه‌ طريق‌ كنيم‌ .

?مرحوم علامه آیت اللّه حسینی طهرانی
?کتاب وظیفه فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام، قسمت هشتم

«جواني‌ بود ساكن‌ بغداد امّا اصلش‌ نجفي‌ بود. اسمش‌ محمد پسر عبدالزَّهراء مشهور به‌ كروك‌چي‌.

يك‌ روز براي‌ من‌ نقل‌ كرد و گفت‌: من‌ وارد مسجد مرجان‌ شدم‌ كه‌ در ابتداي‌ بازار شورجه‌ مي‌باشد تا نماز بخوانم‌.

پس‌ رفتم‌ در وضوخانه‌ و شروع‌ كردم‌ به‌ وضو گرفتن‌ كه‌ امام‌ جماعت‌ آنجا: فُواد آلوسي‌ بر من‌ فرود آمد

و گويا مي‌خواست‌ با من‌ مشاجره‌ كند. او به‌ من‌ گفت‌: واي‌ بر تو! اين‌ چه‌ گونه‌ وضو گرفتني‌ مي‌باشد؟!

تا كي‌ به‌ اين‌ حال‌ باقي‌ مي‌مانيد، نمي‌فهميد؟!
محمد مي‌گفت‌: راستش‌ را مي‌خواهي‌؟! من‌ اوَّلاً مردي‌ هستم‌ كارگر قدرت‌ گفتگو با تو را ندارم‌،

و ثانياً من‌ عصبيُّ المزاج‌ و آتشين‌خو مي‌باشم‌، وليكن‌ خداوند سبحانه‌ و تعالي‌ مرا الهام‌ بخشيده‌ است‌ كه‌ چطور بحث‌ كنم‌،

و با كمال‌ آرامش‌ بحث‌ مي‌كنم‌!
در اين‌ حال‌ محمد به‌ وي‌ گفت‌: شيخنا آيا امكان‌ دارد تو به‌ من‌ ياد بدهي‌ كه‌ وضوي‌ صحيح‌ چگونه‌ است‌؟!

آيا شخص‌ جاهل‌ وقتي‌ كه‌ با او مشاجره‌ مي‌نمايند نبايد ياد بگيرد؟!

امام‌ جماعت‌ گفت‌: اي‌ پسرم‌! كف‌ دستت‌ را بالا ببر تا بالا، و بريز آبي‌ را كه‌ بر كف‌ دستت‌ مي‌باشد تا به‌ پائين‌ تا حدِّ عكس‌!

محمد به‌ او گفت‌: من‌ بسيار از تو سپاسگزارم‌، وليكن‌ مي‌خواهم‌ از تو بپرسم‌ به‌ چه‌ علَّت‌؟!

يعني‌ علّت‌ كف‌ دست‌ را بالا بردن‌ و آب‌ را به‌ پائين‌ سرازير كردن‌ چيست‌؟!

امام‌ جماعت‌ گفت‌: اي‌ پسرم‌! پزشكاني‌ كه‌ اختصاص‌ به‌ اين‌ شغل‌ دارند آن‌ را مي‌دانند:

در جسم‌ انسان‌، سوراخهائي‌ وجود دارد كه‌ بدان‌ مَسامات‌ گويند. پس‌ آب‌
ص 387
چون‌ از بالا به‌ طرف‌ پائين‌ سرازير شود در اين‌ مسامات‌ داخل‌ مي‌شود و وضو صحيح‌ مي‌گردد!

محمد به‌ او گفت‌: من‌ بسيار از تو سپاسگزارم‌، و تو علاوه‌ بر اين‌ مرا به‌ چيز ديگري‌ همچنين‌ آگاه‌ كردي‌!

من‌ همچنين‌ مدتي‌ از زمان‌ مشتبه‌ بودم‌ در آن‌ مسأله‌!

امام‌ جماعت‌ به‌ او گفت‌: آن‌ مسأله‌ كدام‌ است‌؟!

محمد به‌ او پاسخ‌ داده‌ گفت‌: من‌ از هنگامي‌ كه‌ غسل‌ جنابت‌ كرده‌ام‌ تمام‌ غسلهاي‌ من‌ باطل‌ است‌!

امام‌ جماعت‌ به‌ او گفت‌: به‌ چه‌ سبب‌؟!

محمد به‌ او پاسخ‌ داده‌ گفت‌: به‌ جهت‌ آنكه‌ من‌ از زماني‌ كه‌ غسل‌ جنابت‌ كرده‌ام‌، عادتم‌ اين‌ طور بوده‌ است‌ كه‌ در زير دوش‌ مي‌ايستادم‌

و غسل‌ مي‌نمودم‌، و امَّا در اين‌ ساعت‌ پس‌ از آنكه‌ تو مرا آگاه‌ كردي‌ از اين‌ سوراخهائي‌ كه‌ در جسم‌ وجود دارد،

لازم‌ است‌ در وقت‌ غسل‌ كردن‌ وارو بزنم‌، يعني‌ دوتا پاهايم‌ را به‌ بالا بلند كنم‌ و سرم‌ را به‌ طرف‌ پائين‌ قرار دهم‌!

امام‌ جماعت‌ به‌ او گفت‌: چرا اين‌ طور است‌، چرا اي‌ محمد؟!

محمد به‌ او پاسخ‌ داده‌ گفت‌: مگر تو نبودي‌ آن‌ كس‌ كه‌ به‌ من‌ گفت‌: لازم‌ است‌ آب‌ در سوراخهاي‌ پوست‌ بدن‌ نفوذ كند؟!

امام‌ جماعت‌ به‌ محمد گفت‌: اي‌ واي‌ بر تو! شما چطور ملَّتي‌ هستيد؟! احدي‌ قدرت‌ ندارد در بحث‌ بر شما پيروز گردد!»

 امام شناسی جلد ۱۸ 

اگر❗️

تربیت ” غلط ” به تو آموخت که?

غیرت داشتن دخالت کردن است?

و حیا زن را در صندوق نگه داشتن!?

⚛️شهیدمطهری به من گفت:

غیرت،عشق مرد به ناموسش است?

و حیا،احترام زن به خودش…!!!

.
.

اگرتربیت ” غلط ” به تو آموخت که

مرد میتواند زنش را بزند !?

⚛️اسلام من به من آموخت
که زن ریحانه است??
و مردوظیفه دارد تمام اسباب راحتی و آسایشش را فراهم کند…!!!?
.
.

اگرتربیت ” غلط “به تو گفت که?

زن عقلش نصف مرد است

و نمی تواند به تنهایی در دادگاه شهادت دهد…؛?

⚛️شهیدمطهری در کتاب حقوق زن به من گفت :

کهزن احساسات و عواطفش دوبرابر مرد است ?و از این رو ممکن است در شهادت دادن دچار تزلزل شود…!!!?
.
.

اگرتربیت ” غلط ” به تو گفت که?

دیه زن نصف دیه ی مرد است

چون ارزشش کمتر از مرد است…؛?

⚛️شهیدمطهری در کتاب حقوق زن به من آموخت که :

اگرمن کشته شوم برای اینکه مادرت در آسایش تو را بزرگ کند

دیه ی من بیشتر است….!!!??
.
.

ایرادیاگر هست در شعور ماست…?

تقدیمبه بانوان بلند مرتبه سرزمینم…

️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

امام علی سلام الله علیه :

اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ العَدلِ اَن یُقَدِّروا اَنفُسَهُم بِضَعَفَةِ النّاسِ کَیلا یَتَبَیَّغَ بِالفَقیرِ فَقرُهُ؛

خداوند عزوجل بر پیشوایان عادل واجب کرده که سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر کنند تا فقیر را، فقرش برآشفته نکند.

? نهج البلاغه، خطبه 209

انسان قرانی شدن یک راه بیشتر ندارد آقا! به خدا يك راه بيشتر وجود ندارد:

ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم ، اين قرآن برنامه زندگى انسان است .

?خداوند سبحان انسان را كه مهمترين صنع و مصداق اتم فتبارك الله احسن الخالقين است ،

آفريد و قرآن را به عنوان دستورالعمل هدايت او فرستاد.

قرآن به سر گرفتن خوب است ، اما عمده آن است كه انسان قرآن را به دل كند.

انسان قرآنى آن است كه لا يسمه الا المطهرون يعنى تمام شئون زندگيش پاك است .

چکیده ای از بیانات ارزشمند
علامه طباطبایی (ره)

?احادیثی پیرامون ارزش خانه داری زنان …

۱- هرگاه زنی برای مرتب کردن خانه چیزی را از جایی به جای دیگر ببرد خداوند به او نظر رحمت میکند.. (پیامبر اکرم صلےالله علیه وآله)

۲- در هربار شیر مکیدن نوزاد خداوند ثواب آزاد کردن یک بنده را به زن میدهد. (پیامبر اکرم صلےالله علیه وآله)

۳- جهاد زن خوب شوهرداری کردن است.(امام علی علیه السلام)

۴- بهترین زنان زنی است که برای شوهرش خوشبو باشد. (امام صادق علیه السلام)

۵- چند گروه از زنان با حضرت زهرا در قیامت محشور میشوند. یکی از انان زنانی هستند که بر بداخلاقی شوهر خود صبر میکنند. (امام صادق علیه السلام )

۶- هیچ چیز برای زن در شب اول قبر بهتر از رضایت شوهرش نیست. (امام محمد باقر علیه السلام)

۷- یک لیوان آب دست شوهر دادن بهتر از یک سال نماز شب خواندن و روزه گرفتن است. (پیامبر اکرم صلےالله علیه وآله)

۸- چون زنی به شوهر خود آب گوارایی دهد خداوند 60 گناه او را میبخشد. (پیامر اکرم صلےالله علیه وآله)

۹- هیچ زنی نیست که دیگ غذایش را بشوید مگر آنکه خدواند او را از گناهان وخطا ها می شوید. (فاطمه سلام الله علیها)

۱۰- هیچ زنی نیست که هنگام نان پختن عرق کند مگر آنکه خداوند بین او و جهنم هفت خندق قرار دهد. (فاطمه سلام الله علیها)

۱۱- هیچ زنی نیست که لباس ببافد (بدوزد) مگر آنکه خداوند برای هر نخی صد حسنه می نویسد وصد گناه محو می کند. (فاطمه سلام الله علیها)

۱۲- هیچ زنی نیست موی فرزندان خود شانه بزند ولباس آنان را بشوید ، مگر آنکه خداوند برای هر مویی حسنه ای بنویسد

و برای هر موی گناهی را پاک کند واو رادر چشم مردم زینت دهد.(فاطمه سلام الله علیها)

۱۳- بهتر وبرتر از همه اینها رضای خدا ورضای مرد از همسرش است .رضای همسر رضای خدا وغضب همسر غضب خدا می باشد. (فاطمه سلام الله علیها)

۱۴- هیچ زنی نیست که با اطاعت همسرش بمیرد مگر آنکه بهشت بر او واجب میشود. (فاطمه سلام الله علیها)

۱۵- هيچ زنى نيست که شوهرش را يکبار آب دهد (يک ليوان) مگر اينکه اين رفتار براى او از عبادت يک سال که روزهايش را روزه بگيرد

و شبهایش به شب زنده دارى مشغول باشد بهتر است وخداوند در عوض هر بار که شوهرش را آب دهد ، شهرى در بهشت براى او بنا مى کند

وشصت گناه از او می آمرزد. (امام صادق علیه السلام)

?منبع احادیث: کتاب وسائل الشیعه ج ۲ص۳9

?یکی از تکان دهنده ترین جمله هایی که در فرهنگ بشری گفته شده، جمله زیر از امیرالمومنین علی (ع) در یکی از دعاهاي نهج البلاغه است.

?” اللهم اجعل نفسی اول كريمة تنتزعها من كرائمی”

“خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد که از من می گیری”

یعنی نکند قبل از اینکه جانم را بگیری، شرفم، انسانيتم، عدالتم، و….
گرفته شده باشد و تبدیل به یک تفاله ای شده باشم که تو جانم را می گیری…

و این همان جمله معروف است که می گوید:
ما آمده ایم تا زندگی کنیم و قیمت و ارزش پیدا کنیم؛ نه اینکه به هر قیمتی زندگی کنیم…!!

✨نهج البلاغه خطبه 215❤️

?خلق را تقلیدشان بر باد داد …?

?مردم هميشه [در تعقل و تفکر] دچارِ معضل تقليد هستند. و اين واقعاً تأسف‏ آور است.

…شما در آيات قرآن و در تاريخ نگاه كنيد هر پيغمبرى كه آمده است اصلًا به او نمى‏ گفتند كه‏ حرف تو چيست؟! مى‏ گفتند: پدران ما اين جورى بودند.

?خب بابا! ببين چه مى‏ گويد!؟ آن وقت با قانون عقل و قانون فكر و منطقت بسنج، اگر خلاف بود كنار بگذار، اگر خلاف نبود بپذير!
چرا مى‏ گوييم پدران ما اينجور بودند؟! اين مى‏ شود تقليد.

?در زمان حضرت نوح و لوط و شعيب و صالح علیهم السلام اين‏ طور بوده است،

در هر زمانى بوده است‏ «أنْ نَترُكَ ما يَعبُدُ آباؤُنا، آنچه كه پدرانمان مى‏ گفتند».

«أ و لَو كان آباؤُهُم لايَعلَمون شَيئاً و لايَهتَدون، اگر چه پدرانشان چيزى نمى ‏فهميدند»

اينها هم بايد به آتشِ آنها بسوزند. آخر اين چه حسابى است؟

?. آیة اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی.
?. #گلشن_اسرار، ص 82.

? حضرت امام صادق عليه السلام :

« لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُورِثُ أَهْلَ بَيْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ حَتَّى يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ جَمِيعا »

?مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و تربيت شايسته بهره مند مى سازد تا همه آنان را وارد بهشت كند.

⬅️ مستدرك الوسايل ج 12 ، ص 201 ، ح

?امیرالمومنین علیه السلام معیار حق در تمامی ادیان است?

? وقتی که امیرالمومنین علیه السلام «مَمسوسٌ فی ذات اللَه» شد، پس هر جا که او حضور دارد،

در آنجا حق وجود دارد؛ و هر جا در عالم حقی وجود دارد، در آنجا علی وجود دارد.

⭕️ چه در قضایایی که در میان شیعه است، چه در قضایایی که در میان اهل تسنن است،

چه در قضایایی که در میان یهود، در میان نصاری، در میان زرتشتی ها، در میان بی دین ها؛

هر کسی در هر قضیه ای در هر واقعه ای حکم به حق کند گر چه بی دین و ملحد و لا مذهب باشد در آنجا علی وجود دارد.

جای پای علی را می‌ بینیم. می گوید من آنجا هستم.

? این نکته و این سرّ را به شما گفتم تا روی آن فکر کنید.

فرق نمی‌ کند چادری باشد یا بی حجاب، ریش گذاشته باشد یا ریشش را زده باشد،

در هر جا که شخص حرف حق را زد آنجا علی وجود دارد .?

?. آیة اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی.
?. جلسات درس اسفار، جلسه ۷۳۵.

ه زیبا گفت فروغ فرخزاد :

اگر مستضعفی ديدی ،
ولي از نان امروزت

به او چيزی نبخشيدی ،
به انسان بودنت شک کن!

اگر چادر به سر داری ،
ولي از زير آن چادر

به يک ديوانه خنديدی
به انسان بودنت شک کن!

اگر قاری قرآنی ،
ولي در درکِ آياتش

دچارِ شک و ترديدی ،
به انسان بودنت شک کن!

اگر گفتی خدا ترسي ،
ولي از ترس اموالت

تمام شب نخوابيدي ،
به انسان بودنت شک کن!

اگر هر ساله در حجّي ،
ولي از حال همنوعت

سوالي هم نپرسيدي ،
به انسان بودنت شک کن!

اگر مرگِ کسی ديدي ،
ولي قدرِ سَري سوزن

ز جاي خود نجنبيدي ،
به انسان بودنت شک کن .

امیدوارم‌اینجوری‌نباشیم

❣️ امام علی (ع)

✍?هرگاه وارد خانه‌ای شدید به اهل

آن سلام نماید حتی اگر کسی نبود

زیرا خدا حاضر است و سوره توحید

را بخوانید که فقر بیرون رود??

? تحف العقول ۱۱۰

مادر شوهر بعد از اتمام ماه عسل با تبسم به عروسش گفت :
تو توانستی در عرض سی روز پسرم را ملتزم به انجام نمازهایش در مسجد بکنی .. کاری که من طی سی سال در انجام آن تلاش کردم و موفق نشدم !
واشک در چشمانش جمع شد ..

عروس جواب داد : مادر داستان سنگ و گنج را شنیده ای ؟

می گویند سنگ بزرگی راه رفت و آمد مردم را سد کرده بود ، مردی تصمیم گرفت آن را بشکند و از سر راه بردارد ..
با پتکی سنگین نود و نه ضربه به پیکر سنگ وارد کرد …و خسته شد .. مردی از راه رسید و گفت : تو خسته شده ای ، بگذار من کمکت کنم ..
مرد تنها صدمین ضربه را وارد کرد و سنگ بزرگ شکست ، اما ناگهان چیزی که انتظارش را نداشتند توجه هر دو را جلب کرد !!

طلای زیادی زیر سنگ بود ..
مرد دوم که فقط یک ضربه زده بود گفت : من پیدایش کردم ، کار من بود ، پس مال من است ..
مرد گفت : چه می گویی من نود ونه ضربه زدم دیگر چیزی نمانده بود که تو آمدی !
مشاجره بالا گرفت و بالاخره دعوای خویش را نزد قاضی بردند .. و ماجرا را برای قاضی تعریف کردند ،

مرد اول گفت : باید مقداری از طلا را به من بدهد ، زیرا که من نود ونه ضربه زدم و سپس خسته شدم…
و دومی گفت : همه ی طلا مال من است ، خودم ضربه زدم و سنگ را شکستم …

قاضی گفت :
مرد اول نود و نه جزء آن طلا از آن اوست ، و تو که یک ضربه زدی یک جزء آن از آن توست .. اگر او نود ونه ضربه را نمیزد ، ضربه صدم نمی توانست به تنهایی سنگ را بشکند …

و تو مادر جان سی سال در گوش فرزند خواندی که نماز بخواند بدون خستگی .. ، و اکنون من فقط ضربه آخر را زدم !!

چه عروس خوش بیان و خوبی، که نگذاشت مادر در خود بشکند و حق را تمام و کمال به صاحب حق داد ..
و نگفت : بله مادر من چنینم و چنانم ، تو نتوانستی و من توانستم …

بدین گونه مادر نیز خوشحال شد که تلاشش بی ثمر نبوده است ..

? اخلاق اصیل و زیبا از انسان اصیل و با اخلاق سرچشمه می گیرد …

جای بسی تفکر و تأمل دارد ، کسانی که تلاش دیگران را حق خود می دانند کم نیستند … اما خداوند از مثقال ذره ها سؤال خواهد کرد …

☑️استاد فاطمی نيا:

?مقام با عظمت حضرت زينب (سلام الله عليها) از عقول ما خارج است!

?امام زمانش(ع) خطاب به ايشان فرمودند: ” أنتِ عالمة غيرمعلّمة”

?اين عبارت يعني حضرت زينب داراي علم لدّني بود، بنده علم لدّني را تعبير ميكنم به كلاس خصوصي خدا!

اين خيلي مقام بزرگي است!

?شفاعت ايشان در همه جا موجود است ، اگر كسي گيرندگی داشته باشد ، شفاعت حضرت زينب (ع) مثل برق است

کسانی به #امام_زمانشان خواهند رسید که اهل #سرعت باشند.

و الا تاریخ کربلا نشان داده که #قافله_حسینی معطل کسی نمی ماند…

?اللّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج?

بهش گفتند: آق ابراهیم چرا جبهه رو ول نمیکنی بیایی دیدار امام خمینی؟

برگشت گفت:

مارهبری را برای #تماشا نمی‌خواهیم

ما رهبری را برای #اطاعت می‌خواهیم